Какво е айенгар йога
Методът на Айенгар йога първоначално се изучава чрез задълбочено практикуване на асани (пози) и пранаяма (контрол върху дишането). Айенгар е систематизирал над 200 класически йога-асани и 14 различни вида пранаяма (с вариации на много от тях) – от най-прости до изключително трудни. Те са структурирани и категоризирани така, че да позволяват на начинаещите да напредват сигурно и безопасно от основните пози до най-напредналите, като придобиват гъвкавост, сила и чувствителност на ума, тялото и духа.
Асана
В практиката на Айенгар йога се обръща особено внимание на правилното подравняване на тялото, за да може то да се развива хармонично по анатомично правилен начин, така че ученикът да не страда от травми или болки при правилно практикуване. Тъй като, всички тела са различни и хората имат различни слаби и силни страни. Айенгар е разработил и използването на подпори, за да помогне на тялото да заеме необходимите, правилни позиции. Реквизитите са предмети като дървени блокчета, столове, одеяла и колани, които помагат на човека да се нагласи или да заеме различните пози така, че да може да работи в диапазон от движения, който е безопасен и ефективен. Други аспекти на практикуването на асани в системата на Айенгар йога са правилната последователност, при която се постига мощен кумулативен ефект чрез практикуване на асани в определен ред. Концепцията за времетраене означава, че позите се задържат продължително време, за да може ефектът от позите да проникне по-дълбоко в човека.
Пранаяма
Пранаяма се започва, след като е създадена стабилна основа в асаните, тъй като от физическа гледна точка ученикът се нуждае от подравняване, гъвкавост, капацитет на белите дробове и тренировка, необходими за правилно седене и дишане по време на практикуването. Пранаяма дава многобройни физически ползи, включително тонизиране на кръвоносната, храносмилателната, нервната и дихателната система, активизиране на вътрешните органи и създаване на усещане за енергия и спокойствие. Също толкова важно е, че тя поставя под контрол ума и сетивата и прави човека подходящ за практикуване на медитация.
Ащанга Йога
От казаното по-горе може да се създаде впечатление, че Айенгар йога е само гимнастика и дълбоко дишане или само асана и пранаяма. Това е погрешно. Асаните и пранаяма се използват само като инструменти, с които се овладяват всички 8 аспекта на Ащанга йога на Патанджали. Овладяването на тялото е вратата към овладяването на ума. Помислете за следното: Цялото човешко същество – от най-външната кожа до най-вътрешното същество (или душата) – е взаимосвързано. Например, ако тялото е болно, умът също става потиснат, летаргичен и с лошо настроение, а ако умът е напрегнат, тялото става напрегнато. Интензивността и дълбочината, до която се практикува Айенгар йога на физическо ниво, влияе и променя ума и духа. При изпълнението на йога асаните цялото тяло и умът трябва да се научат да участват. Човек трябва да разпростре съзнанието си едновременно и върху най-малките части на тялото, така че умът да стане бдителен, внимателен и остър. Човек се научава да диша плавно, дълбоко и равномерно, за да може енергията (прана) да тече безпрепятствено, и се научава да прави ума тих, пасивен и възприемчив, като по този начин насърчава медитативното състояние на ума. Това прави тялото подходящо за Пранаяма. Пранаяма е основната предпоставка за правилна истинска медитация. Айенгар заявява, че макар теоретично да е възможно да се постигне медитативно състояние на ума чрез просто седене и концентриране, на практика това не е възможно за 99 % от хората. По време на медитация умът е абсолютно тих, но остър като бръснач. Айенгар казва, че за обикновените хора умът има твърде много „портали“. Той е като сито, пълно с вода. Който и отвор да запушите, водата продължава да се излива от останалите. Умът е твърде фин, хитър и неспокоен, за да бъде контролиран и успокояван. Затова се препоръчва Пранаяма, тъй като дишането се използва за успокояване на ума. Плавното, фино и контролирано дишане е много по-лесно за овладяване на ума, а когато дишането стане плавно и стабилно, умът също. Тогава човек може да се научи да отдръпва сетивата си от външните обекти и да култивира състояние на ума, в което може да се постигне опита на медитацията.
Медитация
Както беше посочено, медитацията е състояние на ума, което не може да бъде научено, поради което практиката на седене и опит за медитация сама по себе си не гарантира резултати. По-скоро, основите на самоусъвършенстването трябва да се изградят чрез практикуване на първите пет дисциплини на йога. Опита на медитацията идва, когато ученикът е готов. Това води до друга основна идея на Айенгар йога:
Динамична медитация
Ако човек може да медитира върху пламък, оризово зърно или друг предмет, защо да не медитира и върху позата, която изпълнява. И така, докато ученикът изпълнява йога позите, умът му се научава да осъзнава различните части на тялото. Отначало умът се движи от част на част, но с обучението се научава да се вглъбява във всички части на тялото еднакво едновременно. Човек се научава да усъвършенства съзнанието си и да прониква по-дълбоко в тялото, за да постигне по-точни и по този начин ефективни и удобни пози. По този начин умът се тренира, за да постигне медитативно състояние на съществуване. Въпреки, че пранаяма е истинския ключ към подготовката за медитация, постигнатият напредък е приложим към асаните, които могат да се практикуват до такава степен на усъвършенстване, че човек да медитира в позата.
КАКВО ОТЛИЧАВА АЙЕНГАР ЙОГА ОТ ДРУГИТЕ СТИЛОВЕ ЙОГА?
Прецизност и подравняване
Прецизността и подравняването при практикуването на различните асани са отличителната черта на Айенгар йога. Ако краката трябва да бъдат изпънати, те трябва да са абсолютно прави. Ако краката трябва да са свити в коленете, те трябва да са под прав ъгъл между бедрото и прасеца. Трябва да има съответствие между вътрешната и външната китка, когато ръцете са вдигнати нагоре в Урдхва Хастасана, между левия и десния крак в Тадасана и Ширшасана; как тежестта трябва да е равномерно разпределена върху предната и задната част на стъпалото в Тадасана. Дори най-младият учител по Айенгар йога започва да набляга на прецизността и подравняването още в първия си клас. Някои от учителите обаче се вманиачават по „точността и подравняването“ на тялото до степен на подигравка и забравят причината, поради която Гуруджи настоява за прецизност. Прецизността не е само за геометричното подравняване на частите на тялото. Прецизността в асаната не е предназначена само за подравняване на частите, а за правилното функциониране на човешкото същество. Ако тялото е подредено прецизно, то и дишането е подредено със същата прецизност, ако дишането е балансирано, то умът, емоциите и сетивата се балансират. Трябва да изучим връзките между тези прецизни настройки, които действат върху цялото човешко същество. Ако ни помолят да разгънем и да създадем пространство между метатарсалите в Тадасана – това не е просто да подравним вътрешното и външното стъпало заради стъпалото. Дори практикуващият за първи път би осъзнал, че разширяването на стъпалото води до здраво захващане на четириглавия мускул, който се приближава до бедрената кост. Укрепването на бедрата води до острота и повдигане на стомаха и долната част на корема (което е областта на Самана и Апана). Това от своя страна издига гръдната и праничната област; дишането автоматично става по-дълбоко и ритмично със съответните промени в сетивата, ума и емоциите. Така че прецизността и подреждането трябва да бъдат придружени от проучване на въздействието върху дишането и ума. С напредването си практикуващият трябва да научи как сетивата, умът и дишането трябва да се използват, за да се приведе тялото в съответствие.
Времетраене
Практикуващите Айенгар йога са известни със своята „способност“ да остават продължително време в различните асани. За начинаещите това означава развиване на воля и е от съществено значение в ранните етапи на практиката. Въпреки това, човек трябва да се развива отвъд сферата на външната сила, т.е. волята. Както Гуруджи е обяснил в беседата си за Citta shakti, човек трябва да развие уменията си така, че да изпълнява дадена асана не само с помощта на външната сила на ума, но практиката трябва да е такава, че човек вътрешно да иска да остане в асаната. Това е Атма (читта), която ви кара да изпълнявате асаната. Тогава естествено в асаната се появяват стхира (стабилност) и сукха (радост). Човек не бива да остава в асаните само защото съседът му го прави или да остава в позата, защото часовникът го изисква. Човек трябва да остане в асаната, докато е съзерцателен, размишляващ в тази поза така, че да стане медитативен в която и да е асана, която изпълнява. Можем да удължим хронологичната продължителност на престоя си в асаната, но не за сметка на качеството. Такава практика няма смисъл, а всъщност е вредна. Мъдрецът Патанджали също така споменава, че асаните се овладяват, когато праятна (усилиeто) се превърне в шайтиля (без усилие). Така че, трябва да останем в асаната така, че усилията, необходими за изпълнението ѝ, да се сведат до минимум. Можем да останем в нея за същото хронологично време, но усилията, необходими за поддържането ѝ, трябва да намалеят. Изпълнението на асана включва влизане, престой и излизане от асаната. Склонни сме да не обръщаме достатъчно внимание на излизането от асаната. За нас асаната завършва с фазата на престой. Удължаваме хронологичното време за престой до такава степен, че не ни остават сили за мисленото излизане от асаната. Това е все едно да използваме цялата си енергия и ресурси, докато изкачваме планината, и да не ни остане нищо за слизане
Последователност
Като практикуващи Айенгар йога сме наясно, че не само асаните, но и начинът на изпълнение, продължителността на изпълнение, както и последователността на изпълнение определят ефекта от тях. Последователността, в която се изпълняват асаните, се определя от различни фактори. Сред тях са целта на практиката, времето и часът на деня, здравословното състояние на практикуващия и нивото на практикуване. При над 200 асани може да има произволен брой пермутации и комбинации. Въпреки това има някои правила. Например, Сарвангасана никога не се практикува преди Ширшасана. Практиката обикновено завършва със Шавасана или други подобни релаксиращи асани. За съжаление някои ученици и учители са склонни да прекаляват с концепцията за последователностите. Те смятат, че последователностите са като мантри. Една последователност за едно заболяване. Една последователност за един човек. Тук е важно да се подчертае, че е необходимо да се разберат принципите, които стоят зад последователността, а не да се запомня само последователността! Повтарянето на последователност, преподавана в института (RIMI), по същество няма да доведе до същия ефект.
Помощни материали
Те са плод на новаторския гений на Гуруджи. Благодарение на тях хора от всички възрасти и здравословно състояние могат да изпълняват асаните с лекота и да постигнат ползите от практиката на йога. Както Гуруджи е обяснил, човек не трябва да използва опората само като патерица или подкрепа, а да се учи от нея.
Основните им цели са:
- Изпълнение на асани, които са трудни за изпълнение самостоятелно.
- Постигане и поддържане на правилно подравняване по време на практиката.
- Останете по-дълго време и се отпуснете в трудните асани, за да постигнете максималните им ползи.
- Изучаване и изследване на асаните в по-голяма дълбочина.
Йерархия в практиката
Един от най-важните аспекти на Айенгар йога е йерархията в практиката. Един начинаещ може да бъде научен на Триконасана в първия си урок, докато Гуруджи е практикувал триконасана и след 70 години. И двете асани са Триконасана, но качеството на асаната е напълно различно. За начинаещият асаната е изцяло на скелетна плоскост, докато при Гуруджи Триконасана би била в състояние на медитация в Триконасана. Триконасана на начинаещия ще бъде контролирана и направлявана от учител, докато Триконасана на Гуруджи ще бъде направлявана от неговата читта. Така, като ученици на Айенгар йога трябва да практикуваме асани и да напредваме в йерархията на практиката си. Трябва да приведем в съответствие своята шарира. Тук е задължително да се спомене, че шарира, която на английски език се превежда като тяло, в действителност включва нашето дишане, ум, сетива, интелект и емоции. Така че, въпреки, че започваме с физическо подравняване, трябва да напреднем, за да включим пълното значение на шарира. Трябва да се развиваме така, че да определяме времето на практиките си не само по часовник, но и да ги изпълняваме, за да постигнем стхира (стабилност) и сукха (радост), като практиката постепенно се ръководи от волята, ума, дъха, интелекта и накрая от читта. Само, ако разберем принципите, които стоят зад уникалните характеристики на Айенгар йога, ще можем да напредваме в йерархията на практиката си, което е петият важен аспект на Айенгар йога. И така, човек може да започне да вижда как Айенгар йога култивира всички 8 степени на йога и далеч не е просто „гимнастика и дълбоко дишане“. С практика и разбиране човек осъзнава, че асаната (позата) е толкова различна от разтягането или гимнастиката, колкото пранаяма (контрола на дишането) е различен от простото дълбоко дишане, а медитацията е различна от самовнушения транс. Продължителното практикуване на асана и пранаяма влияе на индивида не само физически, но и на органично (физиологично), умствено и духовно ниво.
Ползи от практикуване на Айенгар йога
Айенгар йога предлага огромни физически, умствени и духовни ползи. В един все по-напрегнат свят йога може да действа като антидот на стреса в ежедневието. Много изследвания потвърждават потенциала на йога за намаляване на физическата болка и предотвратяване на заболявания. Повишените нива на енергия, сила и емоционално благополучие са само част от ползите от практикуването на Айенгар йога.
Айенгар йога увеличава силата, гъвкавостта и подвижността.
Редовното практикуване на стоящи пози тонизира и укрепва тялото, за да създаде здрава основа. Седящите и усукващите пози Ви помагат да развиете по-добра подвижност във всички стави.
Айенгар йога подобрява енергията, жизнеността и фокуса ви. Практикувайки йога по метода на Айенгар, можете да подобрите енергийните си нива, цялостното си кръвообращение и умствения си фокус. Детайлността и прецизността на метода на Айенгар имат заземяващ ефект, като помагат за стабилизиране на дишането и успокояване на ума. Много изследвания показват, че редовното практикуване на асани и пранаяма могат да помогнат за облекчаване на хроничната болка, тревожността и умората.
Айенгар йога подобрява стойката и баланса.
Айенгар йога Ви помага да коригирате проблемите със стойката и да подобрите баланса си. Балансиращите позите на един крак Ви дават възможност да намерите центъра на тежестта си и да създадете усещане за стабилност на тялото. Подравняването на частите на тялото в пространството и помежду им подобрява координацията и създава равновесие, което след това помага за стабилизиране на нервната система и за изграждане на физическа и психическа устойчивост.
Айенгар йога може да подобри вашето духовно, емоционално и умствено благополучие.
Айенгар йога може да има положително въздействие върху всички аспекти на живота Ви. С напредването по пътя на йога, с увеличаването на знанията, разбирането и уменията Ви, ползите от вашата йога практика също ще се задълбочават.
Начало на практикуване на Айенгар йога
Всеки може да се занимава с Айенгар йога независимо от възрастта или нивото на физическата си подготовка. Айенгар йога може да Ви помогне да увеличите гъвкавостта си, да изградите сила и да се справите със стреса.
В класа по Айенгар йога ще научите основите на този подход и ще започнете да изпитвате ползите от йога още от първото занятие. Класът по Айенгар йога за начинаещи е чудесно начало, ако сте начинаещи в йога. Класовете са внимателно разработени за нови ученици и имат за цел да Ви помогнат да изградите сила, стабилност и издръжливост с течение на времето. Ако сте бременна и нямате опит в йога, горещо Ви препоръчваме да се свържете с опитен учител по Айенгар йога, за да обсъдите най-добрия вариант за Вас.
Какво да очаквате в клас?
Класовете по Айенгар йога обикновено продължават 60-90 минути в група. Учениците започват да се занимават с йога на различна възраст, с различни възможности и нива на физическа подготовка и времетраенето на всеки клас е различен. В класа по Айенгар йога за начинаещи можете да очаквате да научите изкуството, науката и философията на йога от извора. В повечето класове ще практикувате поредица от стоящи и седящи пози, за да можете да започнете да изучавате структурата на асаните и да развиете някои от уменията, необходими за по-напредналите пози. Класът по Айенгар йога за начинаещи може да Ви изправи пред физическо и психическо предизвикателство, но ползите от него са огромни. Много хора откриват, че колкото повече практикуват йога, толкова повече това им помага и в резултат искат да практикуват още повече. Ако все пак се сблъскате с някакви пречки или трудности, ще бъдете насърчени да ги обсъдите с учителя си, за да намерите най-добрия подход за Вас.
Подготовка за занятие
Повечето школи по Айенгар йога предоставят собствени постелки и всички осигуряват реквизит, така че често е необходимо само Вашето присъствие. Ето няколко съвета, които да имате предвид, докато се подготвяте за първия си урок:
– Облечете се удобно.
– Айенгар йога се практикува най-добре на празен стомах – препоръчва се не повече от една малка закуска един час преди урока.
– Ако сте бременни, имате менструация, травма или здравословен проблем, елате няколко минути по-рано на занятието, за да се консултирате с учителя си.
Разбиране на същността на Айенгар йога
Напредването в Айенгар йога е стабилен и постепенен процес. Когато започвате по пътя на йога, е важно да бъдете добри към себе си и да имате разумни очаквания. По този начин ще можете да развиете и изградите практиката си и да извлечете дългосрочни ползи от йога. Когато практикувате йога по метода на Айенгар, ставате част от общност от хора, които споделят страстта към практиката и философията на йога, затова не се колебайте да се свържете с нас, за да научите повече за йога по метода на Айенгар.